Những chi tiết đắt giá trong tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao

Chí Phèo” là 1 trong những tác phẩm xuất sắc nhất của văn học Việt Nam, đặc biệt đối có thể loại văn học hiện thực. Nam Cao đã siêu tài tình lúc xây dựng hình tượng nhân vật Chí Phèo – đại diện cho tầng lớp nông dân bị dồn vào đường cùng mà trở nên bần cùng hóa, đê tiện hóa.

  • Phong phương pháp nghệ thuật của nhà văn Nam Cao
  • Chùm ca dao tục ngữ hay nhất về tình yêu quê hương đất nước
  • Màu sắc sắc Nam Bộ trong tác phẩm Những đứa con trong gia đình

Phong cách nghệ thuật của nhà văn Nam Cao

Tác phẩm của Nam Cao là tiếng thét tuyệt vọng nhất từ bản ngã của con người, lúc quyền sống bị tước đoạt 1 phương pháp trắng trợn, đồng tiền lên ngôi chi phối cả nhân phẩm. “Chí Phèo” được thêu dệt từ những chi tiết vô cùng đắt giá, giàu sức gợi mà ko nên nhà văn nào cũng có thể viết được.

Chi tiết dòng lò gạch cũ

Đây là hình tượng độc đáo trong tác phẩm, tạo nên kết cấu vòng tròn cho tác phẩm. Dòng lò gạch cũ” vốn là nơi Chí Phèo bị bỏ rơi lúc lọt lòng, giờ đây lúc Chí Phèo vừa chết lại xuất hiện trong ý nghĩ của Thị Nở tại kết thúc truyện, đã gợi ra được sự quẩn quanh, bế tắc trong tấn bi kịch tha hóa và bị cự tuyệt quyền sống lương thiện của người nông dân.

Dòng lò gạch cũ vừa là hiện thân cho số phận bi kịch đau đớn của Chí Phèo nói riêng và người nông dân nói chung. 1 hình ảnh mang trong mình tính tượng trưng cao, quen thuộc tại vùng nông thôn Việt Nam nhưng ko thể coi nó là nhà. Qua ấy tác giả muốn khẳng định số phận chơi vơi bất định của những người nông dân. Hình ảnh “dòng lò gạch cũ” xuất hiện trong ý nghĩ của Thị tại đây thuộc ý đồ nghệ thuật của nhà văn: 1 kiểu kết cấu tác phẩm đầu cuối tương ứng – kết cấu vòng tròn. Mâu thuẫn giai cấp giữa nông dân và địa chủ cường hoà 1 lần nữa được nhấn mạnh tô đậm. Bá Kiến chết thì có lí Cường, Chí Phèo chết thì có 1 Chí Phèo con sẽ xuất hiện. Mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ cường hào lúc âm ỉ, lúc bùng lên dữ dội, song ko thể giải quyết. Vấn đề những con người lao động lương thiện bị xã hội đẩy vào con đường lưu manh cùng quẫn quay lại chống trả có xã hội bằng chính sự lưu manh của mình là vấn đề thuộc về bản chất, là quy luật tất yếu lúc xã hội thực dân phong kiến còn tồn tại.

Chi tiết bát cháo hành của Thị Nở

Đây là chi tiết kinh điển đối có văn học Việt Nam, chạm tới đỉnh cao của khả năng xây dựng hình ảnh. 1 hình tượng tràn ngập sức gợi, tỏa sáng 1 phương pháp lóng lánh giữa hiện thực tăm tối, thối nát được đặt trong thế đối nghịch có chi tiết dòng lò gạch cũ. Bát cháo hành – sự chăm sóc để ý thỏa thích của Thị Nở khiến cho hắn nhớ tới bà cha Bá Kiến và thấy ghê rợn về 1 mụ đàn bà mặt hoa dạ quỷ. Bát cháo đó tưởng vặt vãnh mà trở nên liều thuốc giải cảm hữu hiệu cho Chí.

Bát cháo hành – vị thuốc giải độc cuộc đời Chí. Chính bát cháo đã gợi thức phần lương tri ngủ quên trong lốt “con quỷ dữ làng Vũ Đại”. Từ ăn năn, hối hận, Chí bỗng thấy thèm lương thiện, thèm trở về cuộc sống ngày trước. Bát cháo hành dẫn đường cho hi vọng hoàn lương. Khát khao lương thiện bùng dậy khiến cho Chí dồn hết hi vọng vào Thị Nở. Bát cháo hành đã hoàn thiện thiên chức gọi chất người, đưa Chí qua cuộc lột xác để trở về có lương thiện.

Có thể nói chi tiết bát cháo hành là sự đại diện cho tình thương và sự đồng cảm giữa người có người tưởng chừng như đã biến mất giữa xã hội ngổn ngang sự bất công và vô cảm, sự níu giữ cuối cùng đối có lòng lương thiện đang biến chất trong lòng đất nước. Nhà văn biểu hiện niềm tin mãnh liệt vào sự lương thiện đó của con người. Bát cháo hành vừa là sự đánh thức, vừa là quy luật tất yếu bởi niềm khao khát được sống như 1 người thực sự, có gia đình và vui vẽ trong Chí chưa bao giờ tắt.

Nhưng bát cháo hành cũng là chi tiết đẩy bi kịch của Chí lên tới đỉnh điểm. Sau 5 ngày tại có Chí, Thị Nở bỗng nhớ ra mình còn bà cô và quyết quay về xin ý kiến. Thị bị bà cô xỉa xói vào mặt và lúc quay lại nhà Chí Phèo, thị cũng chửi lại bằng toàn bộ những lời của bà cô và vùng vằng bỏ về. Chí níu kéo nhưng bị Thị xô đẩy, Chí rơi xuống hố sâu của tuyệt vọng. 1 chi tiết nhưng lại mang trong mình 2 tầng nghĩa, 1 sáng 1 tối, 1 vui vẽ ngập tràn, 1 bi kịch đau thương tột cùng.

Chi tiết tiếng chửi của Chí Phèo

Trong cơn say, hắn ngật ngưỡng bước đi và hắn chửi. Ban đầu hắn chửi trời vì trời sinh ra hắn 1 con người ko hoàn thiện. Rồi hắn “chửi đời” vì đời bạc bẽo đã cưu mang trong mình hắn rồi lại vứt bỏ hắn. Tức quá, hắn “chửi cả làng Vũ Đại” đã đẩy hắn vào bi kịch tha hóa thê thảm. Nỗi cô độc đã lên tới tột độ, hắn”chửi cha đứa nào ko chửi nhau có hắn”! Đau đớn nhất, Chí Phèo chửi “đứa chết mẹ đứa nào sinh ra nó”. Chi tiết này biểu hiện sự hận đời của Chí Phèo, hắn ruồng bỏ hiện thực đã đẩy hắn tới bờ cùng của sự sa ngã, hắn từ chối gốc gác nơi chốn vì ko nơi đâu có thể chở che cho hắn. Nổi bật lên toàn bộ là giọng Chí Phèo vừa có phần phẫn uấtlại vừa cô đơn trước đồng loại: “Tức thực! Ờ! Thế này thì tức thực! Tức chết đi được mất! … Mẹ kiếp! Thế có chi phí rượu ko?” Đấy là lời nhắc của tác giả hay chính suy nghĩ, cảm xúc của nhân vật đang đựng lên tiếng nói. Qua ấy, Nam Cao đã nói lên tiếng nói của những người nông dân lúc bấy giờ, ko thiết tha gì cuộc sống, chán chường, tha hóa, biến chất, ấy là bi kịch của cả 1 giai cấp chứ ko nên của riêng 1 cá nhân nào.

Chi tiết khiến nên 1 kiệt tác, Nó đã khái quát lên 1 chân lý nghệ thuật: nghệ thuật chân chính ko những tìm thấy dòng bình thường trong sự phi thường mà còn tìm ra dòng phithường trong sự bình thường, thậm chí tầm thường. Chỉ có nhà văn lớn có khối óc và trái tim lớn new khiến được điều ấy.

Thảo Nguyên